«Мудрую Свинью спросили:
— Почему во время еды ты становишься в пищу ногами?
— Я люблю ощущать еду не только ртом, но и телом, — ответила Мудрая Свинья. — Когда я, насыщаясь, ощущаю прикосновение пищи к ногам, то получаю от этого двойное удовольствие.
— А как же быть с манерами, присущими достойному воспитанию?
— Манеры предназначены для окружающих, а удовольствие — для себя. Если основа удовольствия исходит от моей природы, то само удовольствие приносит пользу.
— Но ведь и манеры приносят пользу!
— Когда манеры приносят мне больше пользы, чем удовольствие, я не ставлю ноги в еду, — гордо ответила Свинья и ушла по своим делам».

А на самом деле все как бы подключены через GPRS, только то, к чему они подключены, – такой же глюк, как и они сами. Глюк длится только до тех пор, пока продолжается подключение. Но когда оно кончается, не остается никакого hardware, которое могли бы описать судебные исполнители. И никакого трупа, чтобы его похоронить

Его зовут Лев и ему 1 месяц.

Когда Линь-Цзы спросили, в чем заключается природа Будды, он ответил:
"Дыра в отхожем месте!"

Линь-Цзи учил не привязываться к понятиям и концепциям, даже если это концепция Будды.

"Представьте себе, говорил он, грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы — все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра — самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет — во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи (Три Каи— Дхармакая, Нирманакая и Самбхогокая — три источника — три составных части пустоты в буддизме) (с)

Выложу-ка я книжку, авось кому и понадобится.

"Он не рассказывает никаких историй о возвышенном мире, лежащем на таком высоком уровне, что только он один может туда попасть. У него также не идёт речь о буддийской теории, легендах о просветлённых мастерах или собственных опытах сатори. Единственное, что он делает, это призывает нас обратить внимание на нас самих: "Эй, чего пялишься по сторонам? Не видишь, о тебе речь идёт!?"

Сиддхартха напряг все свое внимание. Сиддхартха видел, как спешила к своей цели река, состоявшая из него, его близких и всех когда-либо виденных им людей. Все волны и воды стремились к какой-нибудь цели -- к водопаду, озеру, к стремнине, к морю; все цели достигались, а взамен их являлись новые цели. Вода превращалась в пар, поднимавшийся к небу; пар становился дождем и устремлялся вниз, становился источником, ручьем, рекой и снова начинал стремиться, катиться к цели. Но вот звучавший страстным томлением голос реки изменился. Он слышался теперь, горестный и ищущий, но другие голоса присоединились к нему -- голоса радости и горя, добрые и злые, смеющиеся и печальные, сотни, тысячи голосов...
Сиддхартха все слушал. Он теперь весь превратился в слух. Словно совершенно пустой, он впитывал в себя все звуки и чувствовал, что теперь и сам изучил вполне искусство слушать. Он и раньше не раз слышал все эти многочисленные голоса в реке, но сегодня они звучали как-то особенно. Уже он не мог больше различать одни голоса от других -- радостные от плачущих, детские -- от голосов взрослых. Все сливалось теперь в одно -- жалобы тоскующих и смех умудренных, крики гнева и стоны умирающих -- все составляло одно, все сочеталось вместе, все переплеталось в тысячекратном сплетении. И все вместе -- все голоса, все цели, все порывы и страдания, все наслаждения, все доброе и злое -- все вместе взятое составляло их. Все вместе взятое было потоком событий, было музыкой жизни. А когда Сиддхартха внимательно прислушивался к реке, к ее тысячеголосой песне, когда он не обращал преимущественного внимания ни на жалобы, ни на смех, не уходил своим Я в один какой-либо голос, а слушал их все одновременно, внимал всему и слышал единство, тогда эта великая песнь, распеваемая тысячами голосов, оказывалась состоящей из одного единственного слова; это было слово Аум -- совершенство.

- Настоящая забота в том и заключается, что бы каждый свой дом обрел. Мудрость же без сострадания, равно как и сострадание без мудрости,ничего не значат, потому что это два берега, сковывающие карму.Не будь их,нельзя было бы выйти к просветлению.

- Слушаю тебя и удивляюсь. Мудрость редко кому дана, нет выхода на станции, поедете по Садовому кольцу без остановок?
А если я уже готов выйти? Какой стоп-кран нажать, что бы двери открылись?

-Если ты уже готов, то мудрым стал, состраданием проникся к тем, кто вместе с тобой в поезде-карусели оказался. Отвлекись от желаний - двери и откроются, стоп-кран не понадобится. Ксли же суетишься,бегаешь,так не готов ты еще. Тогда от другого помощь придет. Но ведь есть и те, кому нравится такое плавание-путешествие. У них самые печальные перспективы... (с)

Я не люблю любые средства транспорта кроме своих ног, но есть одно исключение - линейка автомобилей Toyota WILL, отличающихся оригинальным дизайном.
В рамках данной линейки было выпущено всего 3 модели:

WiLL Vi






WILL VS





WILL Cypha





Неумолимым кармическим законом эти (все 3 модели) автомобили Будда поставил сегодня в радиусе 30 метров от моего дома.
По моему, это знак Богов.

Он чувствовал небывалую легкость; казалось вот-вот взлетит,опираясь на воздух,точно на крылья.

- Нет! Нет! - миниатюрный магистр сварливо тряс головой. Не то. Гнев ты чувствуешь,Гнев.
- Я чувствую Силу! - неистово возразил Люк.
- Гнев,страх,ярость! - Йода хлопал ладошкой по маленькому колену - Темная строна. Легко текут... быстро схватываешь., быстро пользуешься в бою.
Берегись их - Йода поднял свою клюку из дерева гимер и ткнул ею в Люка. Берегись,берегись,берегись.Большую цену платят за то, что дают они.

В смятении Люк поднял глаза к учителю:

- Цену? Какую цену?
- Манит Темная сторона, - Йода нахохлился и с отвращением покачал головой.- Но раз пошел ты по темной тропе,назад не вернешься.Станет твоей судьбой она.

Они помолчали.

- То есть Темная сторона сильней? - наконец спросил Люк.
- Нет,- Йода вдруг погрустнел. - Нет.Легче, быстрее.Соблазнительнее.
- Но как я тогда отличу хорошую сторону от плохой?

Йода тихонько рассмеялся.
- Узнаешь, - сказал магистр. - Когда будешь в покое...в мире, в спокойствии. Джедай пользуется Силой для знания. Не для нападения.
- Но почему?
Йода поежился,надеясь,что Люк не заметит.
-Нет! - сказал он. - Никаких почему.Ничего больше не скажу.Очисть свою голову от вопросов.В ней должно быть спокойно... и мирно...
Люк сонно прикрыл веки;голос Йоды гипнотизировал.
- Да, - пробормотал учитель, поплотнее запахнувшись в лохмотья- спокойно....
Глаза Люка закрылись совсем.
- И мирно.....

Механизм везде один и тот же: сначала человек ВЫСАЖИВАЕТСЯ, то есть врубается, что с ним может произойти что то хуевое.
И вот на стремаках он соображает что ему надо НАПРЯЧЬСЯ, иначе грядущая хуйня его на смерть забодает.
А когда он хорошо напрягся,то он уже почти готов ЗАМОРОЧИТЬСЯ, то есть начать делать то,что ему ни хуя не хочется.

А если мы теперь раскрутим механизм в обратную сторону, то получается такая фишка:
чтобы НЕ ЗАМОРАЧИВАТЬСЯ,нужно НЕ НАПРЯГАТЬСЯ, а что бы не напрягаться, нужно НЕ ВЫСАЖИВАТЬСЯ ни по какому поводу.

То есть,опять выходит,что альтернативы похуизму нет. (с)

В Индии много хорошего гашиша и все его очень любят. Но некоторых он высаживает на конкретный умняк. Например, один древний индийский человек как-то раз удолбился до такой степени, что сел под дерево и начал вспоминать все свои предыдущие жизни, а их было не меньше миллиона. И вот он все вспоминал, вспоминал, и чем больше вспоминал, тем больше приходил к выводу, что, за исключением некоторых прикольных моментов, ничего особенно кайфового там вобще не было. И тогда перед ним встал такой вопрос: если все это так некайфово, тогда на хера оно вобще надо? А тут вокруг него уже разные люди собрались, потому что видят, мужик уже неделю на одном месте сидит, думу думает, и ждут, что вот сейчас он глаза откроет и что-нибудь умное скажет. И вот он открывает глаза, видит толпу людей и говорит им: Чуваки! Жить -- вредно! И тут все поняли, что это ДЖА-БУДДА и надо у него жизни учиться.

www.rastaman.tales.ru

Что смотреть на реальность исключительно через призму науки и материи - значит уподобиться пьянице, потерявшему ключи в тёмном углу, но ищущему их у горящего фонаря,где можно все видеть.

Информация о фильме:

Страна: Япония
Год: 2001
Продолжительность: 00:32:19
Жанр: фэнтези, комедия, мультфильм, короткометражка
Режиссер: Тацуо Сато

Описание:

История о том, как у сестры-кошки темные силы попытались украсть душу. Но у них это не совсем получилось, они украли только половинку. И вот брат-кот, героически проходя сквозь все препятствия, пытается помочь своей сестре.

Есть план на вечер?

Если слово «нигде» (англ. nowhere) разделить надвое, получится «сейчас-здесь» (now here).

Люблю своих друзей, порой общение проходит не совсем в вербальной форме,однако, от этого не перестает быть прекрасным.

- Евстр, как дела ?

- Ну как то так

Для пояснения - переписка по работе с управляющим компьютерного магазина в городе Сегежа, что в Карелии.

АнтонСегежа
понял...начнем изучать интрукцию!..спасибо Алексей!!..если возникнут вопросы я постучусь..гут??...ну и Да прибудет с тобой сила, Алексей!!...так было написано в "сокрытое в листве"...так ведь??


busidoblade
в Звездных Войнах


АнтонСегежа
про силу в войнах конечно...я шучу...но сокрытое тоже изучал!!...


busidoblade
Хагакурэ Рю


АнтонСегежа
точно!!..я знаю, что ты знал!!